Суперник "Шахтаря" "Нордшелланд" перепідписав контракт з півзахисником Еноком Аду. Ганець прокоментував цю подію.
"Я щасливий грати у "Нордшелланді" і пишаюся тим, що зі мною продовжили контракт. У нас попереду великі, захоплюючі матчі. Я провів два чудових роки у цій команді і, сподіваюся, найкращі поєдинки ще попереду. Постараюся рости разом з командою."
Задоволений і спортивний директор команди Ян Лаурсен:
"Ми перепідписати дуже важливого гравця, який є одним з найстабільніших футболістів і продовжує прогресувати. Ми разом пройшли великий шлях, Аду допоміг нам взяти Кубок і чемпіонство в Данії. Тепер за курсом Ліга Чемпіонів."
22-річний ганець Аду - вихованець французької Ніцци, а в "Нордшелланд" перейшов у 2010 році зі шведського ГАІСа.
Ще однією новиною з табору данців стало підписанням клубом ексклюзивного спонсорського контракту з AL Bank.
19 вересня данський "Нордшелланд" дебютує в Лізі Чемпіонів виїзним матчем з донецьким "Шахтарем".
2 
4166
Коментарі
1Художник видно от жизни оторван, по советским фильмам о цыганах только и слышал. Что можно сказать, если даже ооооочень терпимая Европа в лице Франции начала их просто высылать. Это до какой степени нужно было людей довести, чтобы в стране, где даже просто высказывания о расизме очень наказываются людей высылают по признаку нации, а не за дела. Так что не надо ляля, и простым людям втюхивать мораль что цыгане не плохие, а это их жизнь такими сделала, и они ну просто такие а вы все остальные терпите их.
Цигани теж люди як і ми і також різні. Як і в них є люди так і ГГГГГ.Так і в нас.Згадай стрічку Будолай......
В СССР пытались цыган ассимилировать в социум "советских людей".И, надо сказать, что это удавалось (у меня у знакомой отец был из цыган - инженер). Лично я не видел в этом ничего плохого. Правда, большинство из них все же работать не хотело никак и более всего они себя проявляли в артистической деятельности. Но ведь не наркоту продавали и оружие...Теперь подобной практики нет, и, я считаю, это очень плохо. Не цыганам, естественно. А всем остальным.
Така у них (циган) карма.
Та та циганота, як заходить в село, то потім тільки чути, шо там вкрали, там вкрали. Злодійня, яка не хоче працювати. Треба їх гнати від себе.
Пане Іване, Ви що, перепрошую, єврей (у самому хорошому розумінні цього слова)? Якщо ні, тоді замість писати "Вони живуть так, а ми кардинально по іншому" потрібно писати правду отак "Ми живемо так, а вони кардинально по іншому". З Вашої ж точки зору виходить, що усі українці в Україні живуть у країні циган і тому "кардинально по іншому". Цікаво, а Ви у якій школі вчилися? Чи часом, бува, не у циганській?
НИКОГДА не нужно заговаривать с цыганами если не хотите остаться без штанов. Я прохожу сквозь них и никогда не вступаю ни в какие разговоры....
К примеру, змей в террариуме вы с "захопленням" смотрите? А если парочку кобр выпустить у вас дома?
А чому "Беркут" чергує на кладовищах тільки в Нових Петрівцях, а не по всі Україні? ТОму що не по всій Україні живе президент?
Пам"ятаю, як була мала, до мами причепилася циганка просити грошей. Мама каже "Нема", а та: "І не буде". Мама дуже розсердилася, схопила циганку за руку і сказала: "Якщо так, я тебе з під землі дістану. Будеш як я - удовою з малими дітьми." Я такого не чекала, але циганка злякалася і почала просити пробачення.
Тут вообще не идёт речь о расизме. Для сравнения - лежала в больнице рядом с цыганкой - пожилой, порядочной. Никаких барьеров не было. В той же больнице лежал её сын - чмо и приставала. Лично у меня с ним проблемы были. Так же и в жизни мы нормально относимся к порядочным людям, пусть даже чем-то от нас отличающихся, и не нормально - к жуликам, ворам, аферистам и попрошайкам тоже. Торгуют цыгане тоже разным способом и разными товарами. Если табором втюхивают вещь и давят на порядочность покупателя - реакция известна, но есть и там нормальные продавцы с приличным товаром. Нельзя приписывать народу склонность к афёрам, жульничеству и воровству, но и народ должен ориентироваться на порядочные традиции и не возмущать общество.
Циган - не національність, а спосіб життя
.
Не національність, а судовий вирок